MARC details
| 000 -CABECERA |
|---|
| campo de control de longitud fija |
07138nam a2200373 i 4500 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL |
|---|
| campo de control |
DO-SdoISE |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
|---|
| campo de control |
20260716110830.0 |
| 007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
ta |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
260619t2015 sp fr|||||001 0 spa d |
| 020 ## - NÚMERO INTERNACIONAL ESTÁNDAR DEL LIBRO |
|---|
| ISBN cancelado o inválido |
9788431324551 |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN |
|---|
| Centro catalogador/agencia de origen |
FlNmELB |
| Lengua de catalogación |
spa |
| Normas de descripción |
rda |
| Centro/agencia transcriptor |
FlNmELB |
| Centro/agencia modificador |
SpMaBN |
| 041 0# - CÓDIGO DE LENGUA |
|---|
| Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente |
spa |
| Código de lengua original |
spa |
| 100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA |
|---|
| Nombre de persona |
Báñez, Domingo |
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 9 (RLIN) |
2177 |
| 245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO |
|---|
| Título |
Tratado sobre el hombre III |
| Resto del título |
comentario a suma teologica, I q80-q83 |
| Mención de responsabilidad, etc. |
Domingo Báñez; José Ángel García Cuadrado; Juan Jose Gallego Salvadores; (traductor); Angel Luis González; Juan Fernando Sellés; Cruz González Ayesta |
| 264 #1 - PRODUCCIÓN, PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, FABRICACIÓN Y COPYRIGHT |
|---|
| Producción, publicación, distribución, fabricación y copyright |
Madrid : |
| Nombre del de productor, editor, distribuidor, fabricante |
Ediciones universidad de Navarra |
| Fecha de producción, publicación, distribución, fabricación o copyright |
2015 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
278 páginas : |
| Otras características físicas |
ilustraciones , |
| Dimensiones |
24 cm |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO |
|---|
| Término de tipo de contenido |
text |
| Fuente |
rdacontent |
| Código de tipo de contenido |
txt |
| 337 ## - TIPO DE MEDIO |
|---|
| Nombre/término del tipo de medio |
sin mediación |
| Fuente |
rdamedia |
| Código del tipo de medio |
n |
| 338 ## - TIPO DE SOPORTE |
|---|
| Nombre/término del tipo de soporte |
Volumen |
| Fuente |
rdacarrier |
| Código del tipo de soporte |
nc |
| 490 ## - MENCIÓN DE SERIE |
|---|
| Mención de serie |
Colección de pensamiento medieval y renacentista |
| 504 ## - NOTA DE BIBLIOGRAFÍA, ETC. |
|---|
| Nota de bibliografía, etc. |
Incluye referencias bibliográficas. (252-268). |
| 505 ## - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
|---|
| Nota de contenido con formato |
Presentación, José a. García cuadrado/tratado sobre el hombre/comentario a suma teológica, i, q80-q83/domingo Bañez/cuestión 80. de las potencias apetitivas en general/artículo 1. si el apetito es una potencia especial del alma/resumen del artículo. /comentario/artículo 2. si el apetito sensitivo e intelectivo son potencias distintas/resumen del artículo/comentario/[duda 134: si la aprehensión del objeto es la razón formal de fin para el apetito, y no solamente una condición]./opinión del autor./[duda 135: si el bien aprehendido mueve al apetito en el género de la causa final]../opinión del autor./cuestión 81. del apetito sensible/artículo 1. si la sensualidad es solamente apetitiva/resumen del artículo/comentario/artículo 2. si el apetito sensitivo se divide en irascible y concupiscible/como potencias diversas/resumen del artículo/comentario/[duda 136: si el irascible y el concupiscible son potencias realmente distintas entre sí].../[duda 137: si el apetito irascible es más excelente que el concupiscible, o más bien al contrario]./artículo 3. si el irascible y el concupiscible obedecen a la razón/resumen del artículo/comentario/[duda 138: si el apetito sensitivo en el hombre puede ser movido sin la moción de los apetitos superiores]/cuestión 82. sobre la voluntad/artículo 1. si la voluntad apetece algo necesariamente/resumen del artículo./comentario.../[doda 139: si el acto de la voluntad puede ser coaccionado./[duda 140: si la voluntad puede ser forzada en los actos imperados por ella misma)./violencia respecto a dios]. [duda 141: si la voluntad o alguna otra criatura puede padecer/opinión del autor./artículo 2. si la voluntad de manera necesaria quiere todo aquello que quiere./resumen del artículo/comentario/[duda 142: si es necesario que nuestra voluntad apetezca la felicidad en general o fin último formalmente así como los medios que tienen conexión necesaria con el fin último./[duda 143: si la voluntad de los bienaventurados [es movida] de modo necesario en el cielo en cuanto a su ejercicio para amar a dios]./[duda 144: si la voluntad es movida o puede ser movida necesariamente en cuanto al ejercicio para amar a dios])./opinión del autor./escaneado con cari/[duda 145: si, una vez supuesta la voluntad del fin, la voluntad quiere el medio necesario para el fin de manera necesaria y no libremente/índice/artículo 3. si la voluntad es una potencia superior al intelecto. /resumen del artículo/comentario/[duda 146: si el intelecto es más excelente que la voluntad hablando de modo absoluto]../[duda 147: si la voluntad es más perfecta que el intelecto según un cierto aspecto]./artículo 4. si la voluntad mueve al intelecto. /resumen del artículo/comentario/[duda 148: si la voluntad mueve al intelecto a modo de causa eficiente)./[duda 149: si la primera intelección del alma procede de la moción divina]/artículo 5. si el irascible y el concupiscible deben distinguirse en el apetito superior./resumen del artículo/comentario/cuestión 83. sobre el libre albedrío/artículo 1. si el hombre tiene libre albedrío/resumen del artículo/comentario/[duda 150: con qué certeza se debe afirmar que el hombre tiene libre albedrío]/[duda 151: si la libertad de la voluntad proviene de la indiferencia del juicio del intelecto]/opinión del autor.../artículo 2. si el libre arbitrio es una potencia../resumen del artículo/artículo 3. si el libre arbitrio es potencia apetitiva..../resumen del artículo/artículo 4. si el libre arbitrio es una potencia distinta de la voluntad/resumen del artículo/comentario/índice/[duda 152: si el libre albedrio es otra potencia distinta de la voluntad./bibliografía/1. obras citadas por Báñez. /2. bibliografía general. /índice de autores citados/indice de dudas del texto/1. volumen 1: cuestiones 75 a 77. /2. volumen II: cuestiones 78 y 79. /3. volumen III: cuestiones 80, 81, 82 y 83.<br/><br/> |
| 520 ## - SUMARIO, ETC. |
|---|
| Sumario, etc. |
Domingo Báñez (1528-1604) es considerado uno de los máximos representantes de la escuela de Salamanca, y uno de los comentadores más profundo de Santo Tomas de Aquino. Su figura intelectual se asocia a las fuertes controversias sobre la gracia que tuvieron lugar a finales del siglo XVI y que dividieron a teólogos católicos en molinistas y bañecianos ; es conocido también por su apoyo a la reforma carmelitana. Sin embargo, su aportación genuinamente filosófica parece todavía olvidada. Con este libro continua la edición del tratado sobre el hombre, publicado en el comentario a la suma teológica de Tomas de Aquino en salamanca, 1538. Este tercer volumen incluye la traducción de las cuestiones 80-83 que tratan de las potencias apetitivas en general (q.80), del apetito sensible (q.81). del apetito racional o volumen (q.82) y del libre albedrio (q.83) José Ángel García Cuadrado. Doctor en filosofía premio extraordinario por la facultad eclesiástica de filosofía, y por la facultad de filosofía y letras de la universidad de Navarra, donde desarrolla su actividad investigadora y docente. Es autor de diversos trabajos monográficos y artículos sobre filosofía españolas, especialmente centrados en el pensamiento hispánico del siglo de oro. Ha publicado hacia una semántica realista. La filosofía del lenguaje de san Vicente Ferrer (1994); la luz del intelecto agente. Estudio desde la metafísica de bañez (1998), introducción al pensamiento filosófico y teológico de Domingo Banez (1999), antropología filosófica. Una introducción a la filosofía del hombre (2001),6ta ed, 2014. Grandeza y miseria humana. Una lectura del dialogo de la dignidad del hombre (2013). |
| 650 #7 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Religión |
| Fuente del encabezamiento o término |
T- Unesco |
| 9 (RLIN) |
2213 |
| 650 #7 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Católicos. |
| Fuente del encabezamiento o término |
T-Unesco |
| 9 (RLIN) |
2379 |
| 650 #7 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Teología |
| Fuente del encabezamiento o término |
LEMB |
| 9 (RLIN) |
1187 |
| 700 1# - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
|---|
| Nombre de persona |
García Cuadrado, José Ángel |
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 9 (RLIN) |
2180 |
| 700 1# - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
|---|
| Nombre de persona |
Gallego Salvadores, Juan José |
| Término indicativo de función/relación |
traductor |
| 9 (RLIN) |
2181 |
| 700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
|---|
| Nombre de persona |
Luis González, Ángel |
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 9 (RLIN) |
2123 |
| 700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
|---|
| Nombre de persona |
Cruz gonzales ,Ayesta |
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 9 (RLIN) |
2125 |
| 700 1# - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
|---|
| Nombre de persona |
Zorroza , Idoya |
| Término indicativo de función/relación |
secretaria |
| 9 (RLIN) |
2126 |
| 830 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE SERIE-TÍTULO UNIFORME |
|---|
| Título uniforme |
Coleccion de pensamiento Medieval y Renacentista |
| 9 (RLIN) |
2127 |
| 942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA AGREGADA (KOHA) |
|---|
| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Clasificación Decimal Dewey |
| Tipo de ítem Koha |
Libros |
