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100			_aMatos Moquete, Manuel _eautor _91866
245			_aEl crisol y la criba/ _brelatos de aprendizaje _cManuel Matos Moquete
264		1	_aRepública Dominicana: _b Editora Buho, _c2023
300			_a571 páginas : _bilustraciones , _c23 cm
336			_atext _2rdacontent _btxt
337			_asin mediación _2rdamedia _bn
338			_aVolumen _2rdacarrier _bnc
490			_aAcadémicas serie Lengua y Literatura
505			_aPresentación /Introducción /Primera Parte /Mi sur /El sur y sus entornos /El tañido de las campanas de Tamayo /La parras de Neiba/Segunda parte /La educación primaria en Tamayo /Tras huellas de antaño/El relato de los poetas /La escuela y las creencias /El peso de la estirpe en mi educación /Los controles y los maestros /Tercera parte /La educación secundaria aquí y allá/ Ambiente de agitación intelectual y política/El profesor tramposo y el grupo come clase /La prueba más difícil /Acción política y lectura urgente. /Cuarte parte /La educación universitaria en parís /Licenciaturas en letras modernas y en francés/Avatares y motivaciones en los estudios/El texto y el comentario compuesto/Una formación equilibrada en lingüística y literatura/Canon literario /Campo semántico y cultural /Un ambiente universitario afable y laborioso /La Maestria en letras modernas /Trimestre octubre diciembre de 1978 /El profesor Gauthier y don semeión /Semiología y semiótica /Semiología antropológica /Marcel Jousse: el gesto es el ser humano /Georges Dumézil: las tres funciones de las sociedades indoeuropeas /Claude Lévi Strauss; cumbre de la antropología semiótica y estructural /Jean Pierre Vernant: el gran historiador y mitólogo de la Grecia antigua /Marcel Detienne y la escuela antropológica francesa /Semiología lingüística /Ferdinand de Saussure /Emile Benveniste /Semiología estética /Semiología filosófica /Charles Sanders Peirce /Trimestre enero marozo de 1979/Grandes retos/Charles Morris/Umberto Eco /Consubstancialidad en el signo/Historicidad entre el pensamiento y el lenguaje/Anatomía de la evolución de las series culturales.
520			_aHay que saber entrar en el texto, saber recorrerlo, para que nos libere sus tesoros, como los tesoros recubiertos de las esperas escorias del desamparo, la ignorancia y el miedo del sur profundo. En ese entendimiento, el aprendizaje de las prácticas ancestrales de la lectura representa el crisol y la criba, fundamentales de la cultura lugareña y textual. En Francia y en Europa las prácticas de lectura han sido, desde siempre, las bases de los estudios humanísticos. El conocimiento circula en el texto y a través de este; por consiguiente, las metodologías de enseñanza y aprendizaje se apoyan en la lectura de texto.
650		7	_aLiteratura. _2LEMB _91591
650		7	_aLenguaje hablado. _2Tesauro de Unesco _92120 _xLengua
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830			_aAcadémica Serie Lengua y Literatura _91962
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